〈中華副刊〉祂們的昇華，就是我們的福蔭──淺談許献平《孤魂變神明——神鬼行者的鄉野奇譚》

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文／詹明儒 畫／李雲楓

正神有來歷、有功德，大家樂於傳頌親近，其實陰神也有來歷、有功德，大家卻只聞其惡，未聞其善，敬而遠之。《台南文獻》編輯委員許献平老師，他是一位有心人，一邊撰寫正神事跡之餘，一邊四處尋訪萬善爺、有應公的來歷，紀錄陰神們所以為惡的原因，最後正轉為善的過程；其轉折過程，非常戲劇化，其功德，也並不輸給正神。

許献平素有「神鬼行者」封號，已出版有十幾本系列專書，包括這本新作在內，都兼具陰祠格制、陰神來歷的紀錄，學術研究、鄉野傳奇並重。本書則加重陰祠的故事性、陰神的傳奇性，無論民俗信仰的調查、人神因果的探微，都頗有學界參考，以及世人借鏡的價值。

本書形式，採用雜誌型美編，一新傳統版面貌，讀來充滿時尚感，有一種邊翻閱邊徜徉的遊歷探索情趣。題旨方面，注重地方特色、突顯人文精神，一路神遊下去，並不覺得陰氣森森，鬼氣嚇人；而具有一種閱讀另類「報導文學」，如歷其境、如經其事，善惡交迸的厲靈正轉成神，福蔭人間的庇佑喜氣。

時域方面，跨越荷蘭、明鄭、清領、日治、民國，五個年代。地域方面，包括屏東、高雄、臺南、嘉義、雲林、臺中等縣市所屬，十六個鄉鎮。國籍、人獸方面，包括臺灣人、菲律賓人、日本人與牛、犬家畜，共計二十四篇。屬性方面，範圍很廣，包括溺靈成神、戰靈成神、野靈成神、病靈成神、冤靈成神、怨靈成神、軍靈（非戰亡軍人）成神，與昔靈（地基主）成神、漂靈（水流屍、海漂神主牌）成神，以及義靈成神、外靈（外國靈魂）成神、客靈（流浪漢）成神。

臺灣民俗信仰，不只是人類可以成神，鳥獸、木石、山川，萬物皆可成神，受到奉祀、效法。顯然，臺灣民俗信仰有容乃大，已經天人同悲、物我同憫，超越了正統宗教的神鬼對立，善惡兩分。

悲憫是珍貴人性，在臺灣庶民身上，尤其明顯。臺灣庶民悲憫有應公、有應嬤，特予建祠立廟，加以感念；此書跨越幽明兩界，披露其生前命運、死後境遇，給予平冤除怨，昇華傳世。回歸悲憫，見證慈善，其實對象是人類，回照的是世人；許?平眼裡，平等正視神鬼信仰，尤其在人類成神的闡釋中，不分國別、性別、貴賤、老少，一視同仁，透過神鬼體現人文精神，是此書的最大用心。

民俗信仰，不識者視為一種迷信，有識者視為一種價值；差別在於，前者注重的是，神鬼物質性質的有形存在，後者注重的是，神鬼精神性質的無形感應。許献平想要彰顯的是，物質無常易毀，精神永恆長存；我是個歷史小說作家，面對無數歷史人物，也認為強調逝者形體，毋寧強調逝者功過，借鏡逝者案例，當作為人處世的殷鑑，才是著書立說的用意。

回到現實世界，面對當今臺灣亂象，往往感慨人不如鬼；各行各業，尤其是無良政客，是非不分，作威作福，簡直比厲鬼還可怕。此書裡，正神會協助厲鬼轉邪歸正，昇華成神；鬼靈立祠成神，更會回饋香油錢扶弱濟貧，福蔭社會，功德並不輸給正神，當然值得許?平著書傳頌於世，供人效法。

之前專制匱乏年代，一張冥紙是一份「生活福祉」的祈願，現今民主康裕年代，一張選票是一道「選賢與能」的符令。希望大家閱讀此書後，期許自己是個正人君子，代替天地諸神催使符令，規導無良政客轉邪歸正，這就不啻「當下功德」了。