《伊豆的舞孃》──異鄉的淨化作用

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一、川端康成的處女作究竟是哪篇?

作家的處女作，本應是第一篇發表的作品，然而，現實上，有時卻不易確定。例如川端康成在不同場合自稱處女作的，有三篇。

〈千代〉大正八年（1919）六月，發表於一高《校友會雜誌》

〈招魂祭一景〉大正十年（1921）四月，發表於《新思潮》。

〈十六歲的日記〉大正十四年（1925），八、九月發表於《文藝春秋》。

然而，如果以作家自身的內面問題成功地表現在作品上，且獲得好評的標準來看，大正十五年（1926）發表《伊豆的舞孃》稱為處女作，應無疑義。

二、為何到伊豆旅行

川端康成生於1898年，父親榮吉是醫師，長漢詩文，喜文人畫。上有一姊。二歲喪父，三歲喪母，由祖父母扶養。

七歲祖母逝世，八歲姐姐去世。十五歲時祖父辭世，成了真正的孤兒。

大正七年十月底，二十歲的川端第一次到伊豆旅行。旅行的動機，川端在題為〈少年〉（1948年5月至翌年3月發表於〈人間〉）的文章寫道：

「我一高中的學校住宿生活，一二年之間極為厭惡，因為跟中學五年級時的住宿生活極不相同之故。而我只擔心幼少年時代留下的精神病患，忍受不了自我憐憫與自我厭惡之念，因此到伊豆旅行。」

據說川端在茨木中學的宿舍，把睡床挪到玻璃窗邊，在月光中睡覺。由此可見川端意識上與其他同學不相容之一斑。

此外，川端也說：「二十歲的我一再且嚴厲反省自己因孤兒個性而產生的嚴重扭曲，因為忍受不了令人窒息的憂鬱，到伊豆旅行。」

三、撰寫《伊豆的舞孃》的動機

五十歲的川端在《獨影自命》（註：全集各卷的〈後記〉集結在一起）中寫道：

「只知道大阪平野鄉下的我，旅情與伊豆鄉下的風光舒緩了我的心。還有遇到舞孃。她讓我看到不像所謂巡迴藝人的習性，有著野味卻率直的善意。舞孃說，千代子點頭的、他是好人啊！這一句，宛如清泉滴落在我的心頭。他是好人嗎？是的，他是好人，我回答自己。平俗意義的好人，這句話給了我光明。從湯野到下田，自我反省也只能認定我以旅伴而言是好人。能夠這樣，我很高興。無論是在下田的窗檻、或是在輪船之中，被舞孃說是好人的自我滿足，與我對說我是好人的舞孃的好感，讓我留下愉快的眼淚。」

川端明確地說，這就是自己撰寫《伊豆的舞孃〉的動機。

閱讀這段文章，讓人很容易連想到《伊豆的舞孃》接近尾端部分：

「他是好人啊！」

「說得是，像是好人。」

「真的是好人呢。好人真好啊！」

這句話單純而坦率，毫無保留地敞開胸懷。那聲音彷彿把情緒天真地抖了出來。我自己也率直地覺得自己是好人。我心情愉快抬頭眺望明朗的群山。眼瞼裡稍感疼痛。二十歲的我不斷反省自己的個性──歪曲的孤兒個性。我受不了憂鬱的痛苦，才到伊豆旅行。因此，以世間尋常意義，說自己看來是好人，我有著無可言喻的感謝。

四、《伊豆的舞孃》的原型——《湯島回憶》

二段文章稍加比較，很容易察覺到後者突然加進孤兒個性的敘述。其原因是大正十年秋天，川端與當時虛歲十六的千代有婚姻之約。川端就這事與菊池寬商量，菊池寬願意支助。然而，一個月後，對方突然來信毀約。川端遭受重大打擊，毀婚之後為了療傷，川端二次到湯島。《少年》裡川端寫道：

我對伊豆有回憶。既有回憶，感傷也好。現在的我認為湯島是我的第二故鄉。我有時從東京跑到天城山的北麓。某個秋天，我患腳病，擔心會變成跛腳；某個冬天，遭受到不可解的背叛，好不容易支撐著即將崩潰的心。吸引我的無異是鄉愁。

藉著對舞孃回憶──無論是為了拯救自己靈魂的清野少年，或是為了治癒孤兒個性──希望從失戀的傷心快速痊癒，這就是川端書寫《湯島回憶》的動機。

《少年》、《伊豆的舞孃》的原型作品是《湯島回憶》，二者都是從此獨立出來的。可惜的是《湯島回憶》的原稿，川端在《少年》發表之後親自燒毀了。根據他自己的說明，原稿第六張第一行，就是後來《伊豆的舞孃》開頭的部分。

川端說：《伊豆的舞孃》是我二十二歲七個月，在伊豆湯島寫的107頁《湯島回憶》草稿，只將舞孃的回憶部分於大正十五年，我二十六歲時重寫的。由此可見《湯島回憶》是《伊豆的舞孃》的原型。

五、在異鄉淨化的過程

1、天城峠的設定─異鄉的入口

從山麓向我追趕過來的雨腳，把我推向天城峠，這是異鄉的入口。穿過黑暗的隧道，進入南伊豆的異鄉。這段時間過著非日常的生活。（讓人連想到《雪國》的冒頭部分，或有異曲同工之作用）

開頭部分異鄉空間的設定，極為極為傑出，可以說保證了《伊豆的舞孃》的成功。

在這異鄉的空間裡，「我」如何被淨化了呢？

2、「我」從新生淫念轉為擔心舞孃是否被玷汙了？

藝人們如自己期待的「我」在天城峠的茶屋趕上舞孃一行人，心中不免竊喜。「我」問：「那些藝人今晚住宿哪裡呢？」老太婆回答：「少爺，那種人，住哪裡，怎麼可能知道呢？只要有客人，哪裡都能住呀！今晚住哪裡，哪能先預定？」

老太婆非常輕蔑的語氣，讓「我」興起了淫念，心想既然這樣，今晚也可以讓舞孃睡到自己的房間。這時的「我」頂著一高身分，有著高高在上的優越感，跟藝人們根本不屬於同一世界。

然而，當舞孃從一樓端茶上來。「她坐在我面前，臉紅手發抖，眼看著茶碗快要從茶托掉落，為了避免掉下，她將茶托放在他他米上的當兒，茶濺出來了。她過於羞赧的樣子，我驚呆了。」舞孃情竇初開的這一幕，澆熄了「我」的慾念。

那一晚，藝人們被叫到宴會廳，「我」的心情：

「不時有女人的尖叫聲像閃電在闇夜裡一閃而過。讓我神經亢奮，雨窗一直打開著，我坐著。每次聽到大鼓聲，我心情就開朗。

『啊，舞孃還坐在宴席上。坐著打鼓呢。』

大鼓聲一停止，我就受不了。我下沉到雨聲之底。

過一段時間，大家玩你跑我追的遊戲，或是跳著繞圈，紊亂的腳步聲響了一陣子。接著，嘎然無聲。我睜眼凝視，想透過闇黑看清這寂靜是什麼一回事？我擔心舞孃今夜會被玷汙？」

「我」的精神緊繃，心繫著舞孃，有鼓聲響起意味著舞孃〈安全〉，鼓聲一停止，「我」不免擔心舞孃是否被玷汙了？

3、發現舞孃未被玷汙，還是處子之身

有日本學者橘正典指出川端使用玷汙、被玷汙（汚す、汚される），明顯意味著川端有著處女喪失痴迷妄想（obsession），包含對少女被玷汙的恐怖，與自己想玷污的妄想。

然而，翌晨，「我」與舞孃的哥哥進入浴池，看到舞孃光溜溜的身子出現在共同浴池，「她站在脫衣場的尾端，做出要往河岸跳下的姿勢，張開雙手叫喊著什麼。連手巾都沒有，光溜溜的。那是舞孃！我眺望她雙腿伸直、像嫩桐的白皙裸體，我的心感覺像清水，深深吐了一口氣之後，呵呵地笑了。還是小孩子嘛！她看到我們高興得光著身子在陽光中跑出來，踮起腳尖挺直身子。我開朗的喜悅呵呵地繼續笑著。猶如腦中雲霧被拂去一片清澄。微笑一直掛在臉上。」

這時「我」一下子被從處女喪失癡迷妄想解放，這是「我」最初的身心淨化。

4、「我」跟藝人們處於同等地位，完全融入他們之中

第三天早上，「我」戴上在共同浴池旁邊買的烏打帽，把到昨天為止一直著的一高的帽子收進書包裡。這舉動意味著，自己完全投身到這非日常的世界裡。那一天，「我」和舞孃的哥哥榮吉第一次敞開胸懷交談身世。接著，不理旅館老闆對藝人們投以輕蔑的眼光，和舞孃下五子棋，讀講壇本，並決定去他們大島的家。這些舉止表示「我」將自己置於跟藝人同樣的地位，毫無隔閡融入她們的世界。

第四天，一行人往下田而去。途中，走捷徑越過山，最初只有舞孃保持一定的距離，跟著「我」後邊而行。這部分宛如川端人生中最幸福的時間，象徵著與現實有著某種距離關係的悠閒場面。

緊接著，一行人在樹蔭下飲泉水，擦汗。緊接著是：

我聽到舞孃說：

「他是好人啊！」

「說得是，像是好人。」

「真的是好人呢。好人真好啊！」

這是這部作品高潮的場面。「我」的身心完全被淨化了。川端的扭曲的孤兒根性，被清純無垢、質樸，剛脫離孩童的稚氣開始懷春的十四歲少女的純淨感情淨化了。

6、恢復日常，異鄉的魔力消失

然而，「我」與舞孃的親密關係，小說中只到此為止。最後的二章，一行人一進入下田，「我」與舞孃的距離有點疏遠了。夜晚，像似離別宴的雞肉火鍋料理，「我」參加了，然而，舞孃卻未能出席。

出發的那天早上，只有榮吉穿著和服來送行。「我」脫下烏打帽，戴到榮吉頭上，跟昨天早晨相反，我從書包裡拿出一高的校帽戴上。至此，「我」的意識完全回到日常。已不在異鄉，異鄉的魔力迅速消失了。

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